Bismi Allaahi Ar-Rahmaani Ar-Rahiem
(In de naam van Allaah, de Erbarmer, de Meest Barmhartige).
Alle lof zij Allaah, vrede en zegeningen zij met de Boodschapper van Allaah, zijn familieleden, zijn metgezellen en degenen die zijn leiding volgen.
Het is voor een moslim toegestaan om bloed te doneren aan een niet-moslim, vooral wanneer die dringend hulp nodig heeft om zijn leven te redden. Dit wordt beschouwd als een daad van goedheid en edel gedrag. En het is ook toegestaan dat een niet-moslim bloed doneert aan een moslim. Hieronder volgen de Fataawaa van de geleerden over het onderwerp.
1- Sheych Abd El-Aziz Ibn Baaz
De volgende vraag werd aan Sheych Ibn Baaz gesteld: “Is het voor mij toegestaan om bloed te doneren aan een patiënt die op het punt staat te sterven, terwijl hij niet het islamitische geloof aanhangt?”
De Sheych antwoordde: “Ik weet van geen bezwaar daartegen; want Allaah, Verheven en geprezen is Hij, zegt in Zijn verheven Boek:
{Allaah verbiedt jullie niet om goed en rechtvaardig te zijn tegenover degenen die jullie niet hebben bestreden vanwege het geloof en jullie niet uit jullie huizen hebben verdreven, dat jullie hen goed behandelen en rechtvaardig tegenover hen zijn. Voorwaar, Allaah houdt van de rechtvaardigen}. Soerat El-Moemtahana 8 (Qor-aan 60:8).
De Sheych vervolgt: “…Dus Allaah, de Verhevene, heeft duidelijk gemaakt dat Hij ons niet verbiedt om goed te zijn en welwillend te handelen tegenover de ongelovigen die ons niet hebben bestreden en ons niet uit onze woonplaatsen hebben verdreven. En degene die in nood verkeert, heeft een dringende behoefte aan hulp. Zo kwam de moeder van Asma, de dochter van Aboe Bakr As-Siddieq, terwijl zij nog ongelovig was, naar haar dochter in Medina tijdens de periode van wapenstilstand tussen de Profeet salla Allaahoe aleihi wasallam en de mensen van Mekka en zij vroeg haar om liefdadigheid. Asma vroeg hierover een religieus oordeel aan de Profeet salla Allaahoe aleihi wasallam en hij gaf haar de fatwa dat zij goed voor haar moest zorgen. Hij zei: “Onderhoud de band met je moeder….”* Einde citaat.
*Toevoeging Assidq: de Hadieth in zijn geheel luidt:
Asma Bint Abie Bakr radhiya Allaahoe anha vertelde dat haar moeder haar heeft bezocht terwijl zij ongelovig was. Zij zei:
“Mijn moeder kwam bij mij terwijl zij een ongelovige was, in de tijd van de Boodschapper van Allaah salla Allaahoe aleihi wasallam. Ik vroeg de Boodschapper van Allaah salla Allaahoe aleihi wasallam om advies en zei: ‘Mijn moeder verlangt naar mij. Mag ik de banden met mijn moeder onderhouden?’ De Boodschapper van Allaah salla Allaahoe aleihi wasallam zei: “Ja, onderhoud de banden met jouw moeder”. Overgeleverd door El-Boekhaarie en Moeslim, bron.
2-Sheych Abd Ar-Rahmaan Ibn Naasir El-Barraak
De volgende vraag werd aan Sheych Abd Ar-Rahmaan Ibn Naasir El-Barraak gesteld: “Het is bekend dat de ongelovige als onrein wordt beschouwd. Is het dan toegestaan voor een moslim om te accepteren dat een ongelovige bloed aan hem doneert?
De Sheych antwoordde: “Nee, een ongelovige (Kaafir) betekent niet dat hij lichamelijk onrein (Najis) is. Hij is onrein wat betreft zijn geloofsovertuiging, maar niet lichamelijk onrein zoals urine en ontlasting. Wat betreft bloed: het bloed zelf is volgens de meerderheid van de geleerden onrein (Najis). Hierover is zelfs consensus overgeleverd: het bloed zelf is onrein (Najis). Het is echter niet toegestaan om bloed als geneesmiddel te gebruiken. Dit is alleen toegestaan in geval van noodzaak, zoals het eten van kadavervlees in geval van nood. Want behandeling met bloed is niet toegestaan. Maar stel dat iemand nu een bloeding heeft opgelopen en, als men hem aan zijn lot overlaat, hij zou overlijden. In dat geval is het toedienen van bloed aan hem toegestaan vanwege de noodzaak, net zoals het eten van kadaver-vlees toegestaan is in geval van nood”. Einde citaat, bron.
3- De Permanente Commissie voor Wetenschappelijk Onderzoek en Fatwa’s
Vraag: “Wat is het oordeel over iemand die bloed doneert aan een ander? En wat is het oordeel over een niet-moslim die bloed doneert aan moslims?”
Antwoord: “Het is toegestaan om bloed te doneren aan een moslim, ongeacht of de donor moslim of niet-moslim is, of het nu een persoon van de Ahl El-Kitaab (jood of christen) of een afgodendienaar is, mits men verzekerd is dat de ontvanger hierdoor geen schade ondervindt en de ontvanger het bloed uit noodzaak nodig heeft. En Allah schenkt succes. Moge Allah onze Profeet Mohammed, zijn familie en zijn metgezellen zegenen en vrede schenken”.
Bron: De Permanente Commissie voor Wetenschappelijk Onderzoek en Iftaa, Fatwaa nr. 5253.
4-Sheych Mohammed Ibn Saalih El-Oethaimien
De volgende vraag werd aan de Sheych gesteld: “In de Qor-aan wordt bloed verboden. Valt het overbrengen van bloed van de ene persoon naar de andere ook onder dit verbod?”
De Sheych antwoordde: Allaah, de Almachtige, heeft bloed verboden in Zijn Woord:
{Verboden voor jullie zijn het dode dier, het bloed, het vlees van het varken en dat waarover een andere naam dan die van Allaah is uitgesproken, evenals het gewurgde dier, het doodgeslagen dier, het dier dat door een val is gestorven, het dier dat door een stoot van de horens is gestorven en datgene wat door een roofdier is aangevreten — behalve wat jullie nog hebben geslacht — en wat op offerstenen is geslacht.} Soerat El Maaidah 3 (Qor-aan 5:3).
Maar Hij, de Verhevene, zegt daarna:
{Maar wie door nood gedwongen wordt, terwijl hij niet bewust tot zonde neigt, voor hem is Allaah zeker Vergevingsgezind, Meest Barmhartig.} Soerat El Maaidah 3 (Qor-aan 5:3).
De Sheych zei verder:
“…Op grond hiervan geldt: als een zieke genoodzaakt is een bloedtransfusie te krijgen, dan is het toegestaan om hem bloed toe te dienen, omdat hij daartoe uit nood gedwongen is en noodzaak het verbod op bloed opheft. Wat de verkoop ervan betreft: het is niet toegestaan om bloed te verkopen, want wanneer Allaah de Almachtige iets heeft verboden, heeft Hij ook de opbrengst ervan verboden. Als iemand echter genoodzaakt is bloed af te staan en de artsen hebben vastgesteld dat dit bloed nuttig voor hem zal zijn, dan behoort niemand die deze zieke kan redden zich daaraan te onttrekken. Dit valt namelijk onder het doen van het goede, en Allaah houdt van degenen die goed doen. Als de artsen vaststellen dat het bloed van deze persoon geschikt is voor de behoeftige patiënt en dat degene van wie het bloed wordt afgenomen daar geen schade van ondervindt, dan behoort een mens niet te weigeren zijn bloed aan zijn medemens af te staan om diens leven te redden. Misschien zal Allaah, de Verhevene, hem daarmee van de dood redden, waardoor hij daarvoor een grote beloning ontvangt”. Einde citaat, bron.
5-Samenvatting:
En Allaah de Verhevene weet het beste.