Ik heb een korte vraag betreft het geloof. Ik hoor altijd om me heen dat de wereld waarin we leven bewijst dat Islaam het juiste geloof is. Ik lees de Ayat en de Hadiths, maar ik heb nooit begrepen waarom dat zo gezegd wordt. Kunnen jullie mij bronnen geven met uitleg en advies?
Toen ik een jaar of 13 14 was heb ik in de ramadan 19 dagen niet gevast omdat ik elke keer bijna moest flauwvallen. Nu ben ik inmiddels bijna 18 maar, zit in nog steeds met die 19 dagen moet ik die inhalen of vervallen die nu? Kan ik dit goed maken met het betalen van een bepaalde bedrag?
Ik draag de achternaam van mijn moeder. Mijn vader heeft mij ontkend en wil ook niet dat ik zijn achternaam draag. Is het voor mij toegestaan om de achternaam te dragen van mijn stiefvader? Hij heeft mij namelijk als zijn bloedeigen dochter grootgebracht. Ik hoor graag van u terug.
De zuster die leidt staat als voorganger in dezelfde rij. Indien het gebed met 2 vrouwen wordt gebeden, aan welke kant dient de voorganger te staan en indien er meerdere zusters aansluiten aan welke kant dienen zij aan te sluiten? Daarnaast de vraag of het ook verplicht is de gebeden die hardop gereciteerd worden (1e 2e rakaht maghrib, isha) hardop te reciteren of is het ook toegestaan om de gebeden zacht op te reciteren in groepsverband?
In de Salaat is het niet toegestaan bewegingen te maken die niet in de Salaat thuishoren. Toch zijn er omstandigheden die daar uitzondering op zijn, zoals b.v. de hand voor de mond houden met niezen. Welke bewegingen zijn eventueel toegestaan? En wat is het maximum aantal van die bewegingen dat men niet mag overschrijden?
Ik ben een zuster en wil de opleiding verpleegkundige gaan volgen. Gedurende de opleiding is het wassen van mannen verplicht. Het gaat hierbij wel om mannen die het zelf niet kunnen i.v.m. verstandelijke en lichamelijke beperkingen. Daarnaast moet je in het ziekenhuis met ontblote armen de patiënten behandelen. Mijn vraag is, blijft dit Haraam op het moment dat je zieke mensen gaat helpen? Als verpleegkundige kan je ook veel betekenen voor de moslimvrouwen, zodat zij niet worden geholpen door mannen. Je kan ook in ontwikkelingslanden gaan werken waar deze zorg heel erg tekort in schiet.
Is het toegestaan om op de zesde dag van Shawwaal - lees: de zes dagen van Shawwaal - (eerst) te vasten voor iemand die nog dagen uit de maand Ramadhaan moet inhalen? Dit omdat ik sommige mensen dat heb horen zeggen dat 'Aisha (moge Allaah tevreden met haar zijn) de niet gevaste dagen van Ramadhaan pas in Sha’baan (elf maanden later) vastte? Aangenomen is dat zij de zes dagen van Shawwaal vastte, omdat zij, zoals bekend is, ervoor zorgde om (steeds) het goede te verrichten?
Berust er op mij een zonde wanneer ik de verplichte gebeden niet in de moskee bid? Ik hoor de Adhaan (oproep tot het gebed) niet, behalve wanneer dit middels een luidspreker wordt gedaan. De afstand tussen mij en de moskee is ongeveer een kilometer. En ik ondervind moeite om steeds de vijf gebeden in de moskee te bidden.
Een zuster heeft een abortus laten plegen (zuigcurettage), binnen 40 dagen. Haar arts zegt dat zij nu kan menstrueren, maar op de kliniekpapieren staat dat de eerste volgende menstruatie binnen 4 tot 6 weken weer zal plaatsvinden. De vraag is of zij nu wel of niet mag bidden, aangezien dit miskraam in een vroege stadium heeft plaatsgevonden?
Tijdens een gezamenlijk gebed in de moskee viel de microfoon uit (nog voordat wij de rokoo’ hebben verricht), waarna de vrouwen enkele minuten niets hoorden. Een zuster onder ons heeft het gebed verder geleid. Dienen wij in een dergelijke situatie de Takbieratoel-ihraam te verrichten? Hoe dienen wij om te gaan met zulke situaties?
Is er een Soennah-gebed vóór Salaat el Maghrib? Doelende op een gebed tussen de Adhaan en Iqaamah. Sommige mensen in de moskee staan op en verrichten 2 Raka’aat. Nadat ik hiernaar heb gevraagd antwoordden zij dat dit een Soennah zou zijn. Gezien er tussen ‘Asr en Maghrib geen gebeden verricht worden, op uitzonderingen na, is mijn vraag welke gebeden hierop een uitzondering zijn?
Er zijn profijtvolle boeken die op een kinderlijke wijze het kind over de profeten en de religie leren. Is dit toegestaan ondanks dat er illustraties in zitten? Zo niet, mogen de gezichten dan worden afgeplakt zodat het wél gebruikt mag worden?
Een zuster zei dat zij getrouwd is en heeft 3 kinderen wal hamdoe lilllaah. Zij zei dat zij lichamelijk zwak is en wanneer zij zwanger wordt, wordt zij hartstikke ziek. En wanneer zij bevalt wordt zij bewusteloos. Zij vraagt of zij voorbehoedsmiddelen mag gebruiken om zwangerschap te beletten?
In de moskee van de woonplaats wisselen de vrouwen na elke twee Raka’aat van het Tarawieh-gebed van plek. Wat is het oordeel hierover? Het gevolg hiervan is dat er niet op tijd begonnen kan worden met het gebed, ze bidden altijd later omdat iedereen bezig is met het wisselen van plek.
Er gaan verschillende berichten rond. Zo wordt er beweerd dat er geen duidelijkheid is over het verdoofd (elektrisch) slachten. Wij worden geadviseerd om niet te slachten. Mijn vraag is of de mensen van kennis hierover hebben gesproken en wat het advies luidt omtrent het offerfeest.
Er zijn profijtvolle boeken die op een kinderlijke wijze het kind over de profeten en de religie leren. Wat is het oordeel hierover? Is dit toegestaan? En wat als deze illustraties bevatten? Zo niet, volstaat het dan de gezichten af te plakken en de boeken te gebruiken?
Ik loop stage bij een kinderdagverblijf. De gebedstijden breken aan tijdens mijn werktijden. De praktijk biedt mij de mogelijkheid om onder werktijd te bidden. Er is een ruimte van een andere kindergroep die niet in gebruik is welke ons is aangewezen als eventuele gebedsruimte. Omdat het een kinderdagverblijf is kom je overal poppen, knuffels en andere afbeeldingen tegen. Mijn vraag is dan ook: wat is het oordeel hierover? Is het voor mij toegestaan om in een dergelijke ruimte te bidden? Zo niet, wat zou ik dan moeten doen? Het is voor mij in ieder geval niet mogelijk om de afbeeldingen te verwijderen.
