Bismi Allaahi Ar-Rahmaani Ar-Rahiem (In de naam van Allaah, de Erbarmer, de Meest Barmhartige).
Alle lof komt Allaah toe, vrede en zegeningen zij met de Boodschapper van Allaah, zijn familieleden, zijn metgezellen en degenen die zijn leiding volgen.
Het is toegestaan een moslim te begraven in een niet-islamitisch land wanneer het niet mogelijk is om het lichaam over te brengen naar een islamitisch land, op voorwaarde dat de begrafenis plaatsvindt op een speciaal voor moslims bestemde begraafplaats. Dit om de waardigheid van de overledene te waarborgen en vermenging met graven van niet-moslims te voorkomen. Er dient gestreefd te worden naar het beschikbaar stellen van islamitische begraafplaatsen. Als er gevreesd wordt dat het graf kan worden geschonden, verwijderd of onteerd, dan verdient het de voorkeur om het lichaam over te brengen naar een plaats waar de eer en bescherming ervan gewaarborgd is.
De volgende vraag werd aan Sheych Ibn Baaz gesteld:
“Wat is beter met betrekking tot het begraven van overledenen? Is het toegestaan hun lichamen over te brengen naar islamitische landen, vooral wanneer er begraafplaatsen voor moslims bestaan in niet-islamitische landen? Wat is in dat geval het beste voor hen?”
De Sheych antwoordde:
Zij worden begraven bij de moslims en het is niet nodig om hen over te brengen. Als iemand overlijdt in een niet-islamitisch land en daar een islamitische begraafplaats aanwezig is, dan wordt hij begraven op de begraafplaats van de moslims. Als het lichaam toch wordt overgebracht, dan is daar geen bezwaar tegen, maar het niet overbrengen heeft de voorkeur, om onnodige moeite en belasting te vermijden. De moslims stierven vroeger in veel verschillende landen en werden begraven op de islamitische begraafplaatsen in die streken. Zij werden niet overgebracht naar Medina of naar andere plaatsen.
Zie bron.
De volgende vraag werd aan het Permanente Commissie voor Wetenschappelijke Onderzoeks- en Fatwa- gesteld:
“Is het toegestaan om moslims te begraven in begraafplaatsen van niet-moslims? Dit omdat moslims in gebieden wonen die ver van hun eigen begraafplaatsen liggen en het overbrengen van de overledene naar die begraafplaatsen meer dan een week zou duren, terwijl het tot de Soennah behoort om de overledene snel te begraven.”
Zij antwoordden:
“Het is niet toegestaan voor moslims om een moslim in de begraafplaatsen van ongelovigen te begraven. Want het is altijd de praktijk van de moslims geweest dat vanaf de tijd van de Profeet salla Allahoe aleihi wasallam, de rechtgeleide kaliefen en degenen na hen, de begraafplaatsen van moslims gescheiden zijn van die van ongelovigen. En dat een moslim niet samen met een polytheïst wordt begraven. Dit vormt een feitelijke consensus over het afzonderen van de begraafplaatsen van moslims van die van de ongelovigen.
Dit wordt tevens ondersteund in de door An-Nasaa-ie overgeleverde Hadieth dat Bashier Ibn Ma’bad, radhiya Allaahoe anhoe zei:
“Ik liep met de Boodschapper van Allaah salla Allahoe aleihi wasallam en hij kwam langs de graven van de moslims en zei: “Deze hebben veel goeds bereikt”. Wat betekent: zij hebben de Islaam en het geloof bereikt en daardoor het goede ervan ontvangen. Vervolgens kwam hij langs de graven van de ongelovigen en zei: “Deze hebben veel goeds vóórgelopen”. Wat betekent: zij zijn gestorven vóórdat de beproevingen en Fitan van deze wereld plaatsvonden; niet dat zij enig goed in het hiernamaals zullen ontvangen”.
Overgeleverd door Aboe Daawoed At-Tayaalisie, An-Nasaaie, Ibn Hazm, El-Haakim El-Boekhaarie in El-Adab El-Moefrad. Authentiek bevonden door El-Albaanie in El-Irwaa-e en in El-Adab El-Moefrad.
Vervolg van de Fatwaa:
“Dit wijst op het onderscheid tussen de graven van moslims en die van niet-moslims. Elke moslim behoort bovendien niet permanent te wonen in een niet-islamitisch land en niet te verblijven tussen de ongelovigen. Hij dient naar een islamitisch land te verhuizen ter bescherming van zijn geloof, tegen beproevingen, zodat hij de religieuze rituelen kan naleven en zich met zijn broeders in het goede kan inspannen en het aantal moslims kan versterken. Dit geldt niet voor wie onder hen verblijft om de islaam te verspreiden, daartoe geschikt en in staat is en bij wie verwacht wordt dat hij invloed uitoefent op anderen en niet zelf beïnvloed wordt, voor hem is dit toegestaan. Evenzo geldt dit voor wie gedwongen is onder hen te verblijven. Deze mensen dienen elkaar te helpen en te ondersteunen en voor zichzelf afzonderlijke begraafplaatsen in te richten waarin zij hun overledenen kunnen begraven.”
Bron: Fataawaa Islaamia, 2/36.
Aboe Mohammed Ibn Hazm (overleden 456 H) zei:
“De praktijk van de moslims sinds de tijd van de Boodschapper van Allaah salla Allaahoe aleihi wasallam is dat een moslim niet samen met een ongelovige wordt begraven”.
Einde citaat, bron: El-Moehalla (5/143).
Zie ook de volgende linken:
Samenvatting:
In Nederland beschikken moslims inmiddels over eigen begraafplaatsen waar uitsluitend moslims worden begraven. Enkele voorbeelden zijn:
En Allaah, de Verhevene, weet het beste.