Daden die wij niet moeten laten, en daden die wij onmiddellijk moeten laten. Door Sheych Mohammed Ibn Saalih El-Oethaimien rahimahoe Allaah.
O, Moslims wij bevinden ons in de maand Sha’baan. Wij zullen dit bespreken en nader toelichten aan de hand van een zestal punten. En wij vragen Allaah de Verhevene dat Hij ons en jullie nuttige kennis en rechtschapen daden schenkt.
Het eerste punt: Het vasten in de maand Sha’baan.
Heeft de maand Sha’baan een bijzonder kenmerk wat betreft het vasten in vergelijking met andere maanden?
Het antwoord: ja. De Profeet salla Allaahoe aleihi wasallam placht in deze maand veel te vasten, zóveel zelfs dat hij vrijwel geheel Sha’baan vastte, op een klein deel na. Op basis hiervan behoort het tot de Soennah dat een persoon veel vast in de maand Sha’baan, in navolging van de Boodschapper van Allaah salla Allaahoe aleihi wasallam.
Het tweede punt: Vasten gedurende de helft van de maand, dat wil zeggen, specifiek vasten op de vijftiende dag.
Dit wordt vermeld in zwakke Hadieth die niet authentiek zijn en afkomstig van de Profeet, salla Allaahoe aleihi wasallam, en hier wordt niet naar gehandeld. Want alles wat niet bewezen is van de Boodschapper van Allaah, salla Allaahoe aleihi wasallam, is niet toegestaan om Allaah mee te aanbidden. En op basis hiervan mag er specifiek niet gevast worden op de middelste dag van Sha'baan omdat dit niet is overgeleverd van de Boodschapper van Allaah salla Allaahoe aleihi wasallam. En wat niet is overgeleverd, is een innovatie (Bid‘ah).
Het derde punt: De deugd van de nacht van de 15e van Sha’baan.
Ook dit wordt ondersteund door zwakke Hadieths die niet authentiek zijn, en aan de Profeet (salla Allaahoe aleihi wasallam) worden toegeschreven. Daarom is de nacht van de 15e van Sha’baan net als de nacht van de 15e van Rajab, Rabie', Jomada of welke andere maand dan ook. Deze nacht – de nacht van de 15e van Sha’baan – onderscheidt zich op geen enkele manier. Het is eerder zoals elke andere nacht, omdat de Hadieth hierover zwak zijn.
Het vierde punt: Het speciaal aanwijzen van deze nacht voor nachtgebed (Qiyaam).
Ook dit is een innovatie (Bid‘ah), want er is niets overgeleverd van de Profeet salla Allaahoe aleihi wasallam dat hij deze nacht specifiek aanwees voor het verrichten van het nachtgebed. Het is namelijk een nacht zoals alle andere nachten. Als iemand gewend is om het nachtgebed te verrichten, dan kan hij die nacht bidden zoals hij dat ook in andere nachten doet. Maar als het niet zijn gewoonte is om het nachtgebed te verrichten, dan mag hij de nacht van het midden van Sha’baan niet speciaal aanwijzen voor Qiyaam, omdat dit niet is overgeleverd van de Profeet salla Allaahoe aleihi wasallam. Nog problematischer is dat sommige mensen deze nacht specifiek aanwijzen voor een bepaald aantal Raka’aat gebeden wat eveneens niet is overgeleverd van de Profeet salla Allaahoe aleihi wasallam. Daarom wijzen wij de nacht ervan niet specifiek aan voor Qiyaam.
Het vijfde punt: Vindt in deze nacht de vaststelling van de besluiten (het goddelijke besluit voor het jaar) plaats?
Met andere woorden: wordt in die nacht bepaald wat er in dat jaar zal gebeuren? Het antwoord: nee. Het is niet Laylat El-Qadr (de Nacht van de Voorbeschikking of de Nacht van het Lot ). Laylat El-Qadr bevindt zich in de maand Ramadhaan. Allaah de Verhevene zegt:
Interpretatie van de betekenis van de Aayah:
{Voorwaar, Wij hebben het (de Qor-aan) neergezonden in de Nacht van de Voorbeschikking. En wat doet jou weten wat de Nacht van de Voorbeschikking is? De Nacht van de Voorbeschikking is beter dan duizend maanden.}
Soerat El-Qadr 1-3 (Qor-aan 97:1-3).
En Allaah zegt:
Interpretatie van de betekenis van de Aayah:
{De maand Ramadhaan is de maand waarin de Qor-aan is neergezonden.}
Soerat El-Baqarah 185 (Qor-aan 2:185)
Hieruit volgt dat Laylat El-Qadr zich in Ramadhaan bevindt, omdat het de nacht is waarin Allaah de Qor-aan heeft neergezonden en de Qor-aan is in de maand Ramadhaan neergezonden. Daarom moet Laylat El-Qadr in de Ramadhaan vallen en niet in een andere maand, ook niet in de nacht van het midden van Sha'baan, want dat is niet Laylat El-Qadr en er wordt niets op die nacht besloten dat in dat jaar zal gebeuren; het is immers net als elk andere nacht.
Het zesde punt: Het bereiden van voedsel op de vijftiende dag.
Sommige mensen bereiden op de vijftiende dag van Sha’baan voedsel om dit uit te delen aan de armen en zeggen dan: “dit is het avondmaal van de moeder”, “dit is het avondmaal van de vader”, of “dit is het avondmaal van de ouders”. Ook dit is een innovatie (Bid‘ah), omdat dit niet is overgeleverd van de Profeet salla Allaahoe aleihi wasallam noch van de metgezellen, moge Allaah tevreden met hen zijn.
Dit zijn de zes punten die ik heb opgesomd. Mogelijk zijn er nog andere zaken waarvan ik geen kennis heb maar het was mijn plicht om dit aan jullie duidelijk te maken. En ik vraag Allaah de Verhevene dat Hij ons en jullie laat behoren tot degenen die de Soennah verspreiden en waarschuwen tegen innovaties en dat Hij ons en jullie maakt tot rechtgeleiden die zelf ook geleid zijn en dat Hij ons en jullie laat behoren tot degenen die de leiding van de Profeet salla Allaahoe aleihi wasallam volgen en zich daardoor laten leiden.
Bron: https://bestnationnw.com/?lectures=317, en: https://www.youtube.com/watch?v=RVmZSQghZMY